克勤于邦克俭于家的意思(克勤于邦克俭于家的意思10个字)

“克勤于邦,克俭于家”的意思解释在国家事业上要勤劳,在日常生活上应勤俭节约。

克勤于邦:即为治理的事业竭尽所能。

克俭于家:在家里生活节俭。

全文：

皋陶矢厥谟，禹成厥功，帝舜申之。作《大禹》、《皋陶谟》、《益稷》。

曰若稽古，炎帝曰文命，敷于四海，祗承于帝。曰：“后克艰厥后，臣克艰厥臣，政乃乂，黎民百姓敏德。”

帝曰：“俞！允若兹，嘉言罔攸伏，野无遗贤，亿丰咸宁市。稽于众，舍己从人，不虐无告，不废困穷，惟帝时克。”

益曰：“都，帝德广运，乃圣乃神，乃武乃文。苍天眷命，奄有四海为天底下君。”

禹曰：“惠迪吉，从逆凶，惟危害。”

益曰：“吁！戒哉！儆戒无虞，罔失纲纪。罔楚有逸，罔淫于乐。任贤勿贰，去邪勿疑。疑谋勿成，百志惟熙。罔违道以干老百姓之誉，罔咈老百姓以从己之欲。无怠无荒，四夷来王。”

禹曰：“於！帝念哉！德惟以民为本，政在养民。水、火、金、木、土、谷，惟修；正德、运用、厚生、惟和。九功惟叙，九叙惟歌。戒的用处休，董的用处威，劝以正九歌俾勿坏。”

帝曰：“俞！地平天成，六府三事允治，万事永赖，时乃功。”

帝曰：“格，汝禹！朕宅皇位三十有三载，耄期倦于勤。汝惟不怠，总朕师。”

禹曰：“朕德罔克，民求于。皋陶迈种德，德乃降，黎民百姓怀之。帝念哉！念兹在兹，释兹在兹，至理名言兹在兹，允出兹在兹，惟帝念功。”

帝曰：“皋陶，惟兹臣庶，罔或干予正。汝作士，明于五刑，以弼五教。期于予治，有期徒刑于无刑，民协于中，时乃功，懋哉。”

皋陶曰：“帝德罔愆，临下以简，御众以宽；罚弗及嗣，赏延于世。宥过没有大，刑故无小；罪疑惟轻，功疑惟重；与其说杀不辜，宁失不经过；好生之德，洽于人心，兹用没犯于有司。”

帝曰：“俾予从欲以治，四方倾侧，惟乃之休。”

帝曰：“来，禹！降雨儆予，成允取得成功，惟汝贤。克勤于邦，克俭于家，不自满假，惟汝贤。汝惟不矜，天底下莫与汝争能。汝惟不伐，天底下莫与汝争功劳。予懋乃德，嘉乃丕绩，天下细数在汝躬，汝终陟元后。人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。

无稽之言勿听，弗询之谋勿庸。讨人喜欢非君？可谓非民？众非元后，何戴？后非众，罔与守邦？钦哉！慎乃有位，敬修其可愿，四海困穷，天禄永终。惟口较好兴戎，朕言不会再。”

禹曰：“枚卜元勋，惟吉之从。”

帝曰：“禹！官占惟先蔽志，昆命于元龟。朕志先定，询谋佥同，神鬼其依，龟筮协从，卜不习吉。”禹拜稽首，固辞。

帝曰：“毋！惟汝谐。”

正月朔旦，授命于神宗，率曹娥若帝之时。

帝曰：“咨，禹！惟时会苗弗率，汝徂征。”

禹乃会群后，誓于师曰；“济济有众，咸听朕命。蠢兹有苗，晕厥不恭，侮慢自贤，反道败德，君子在野，奸险小人当政，民弃不保，天降之咎，肆给予尔众士，奉辞伐罪。尔尚一乃精力，其克有勋。”

三旬，苗民逆命。益赞于禹曰：“惟德动天，无远弗届。满招损，谦受益，时乃三千大道。帝初于历山，往于田，日号泣于旻天，于爸爸妈妈，负罪引慝。祗载见瞽叟，夔夔斋栗，瞽亦允若。至諴感神，矧兹有苗。”

禹拜昌言曰：“俞！”班师振旅。帝乃诞敷文德，舞干羽于多阶，七旬有苗格。