孟兰节的习俗和传奇

孟兰节的习俗和传奇

孟兰节，别名四大鬼节、施孤、七月半，佛家称之为盂兰盆节。与除夕夜、清明时节、九九重阳节三节是中国传统的拜祖名节，都是流行于汉字文化圈列国的传统文化节日。下面是小编为大家整理的孟兰节的习俗和传奇，我希望你能对大家有所帮助。

孟兰节的各地习俗

湖北

麻城人每到农历七月十五前后左右，必宰家畜，专接本姓之阿姨团圆逢年过节，焚烧处理冥币拜祭远去先祖。祭拜当日，先奉上荤菜与纯粮酒，并“馍馍”饭，木筷分摊于饭食中间，灯光齐明，还需要诉接祭之话。每家造成男丁亲身在冥币上打印出制做冥币，烧纸钱毕，叩拜先祖。以后阖家聚筵。节日能选七月十三到十六日之间任一天开展。

云南

腾越人拜祖后焚包，又用黄瓜一只，刻录成船型，叫“青瓜船”，与包一起焚烧。

湖南

邵阳人于农历七月十二前后左右“接老客户”，于农历七月十五晚焚烧纸包装、上香祭祖，曰“送老客户”。纸包装内包有寸厚冥币，纸包装正脸书祖辈讳名，包裹后须在反面书‘封’字。十五那天晚上，焚烧处理抓包越大，火情越多，表明大家族愈发昌盛。

广西

桂林地区的人多以月十四为四大鬼节，全部节日该是以七月七开始到七月十四夜里，其历程便是迎来先祖和送祖先，追祭祖先的过程;有的地方从七月七逐渐迎来先祖，有些是七月十三迎来先祖，可是七月七都是都需要“恭饭”(便是祭拜)。

七月十四晚送行先祖，晚饭前祭拜后到晚上十点上下开展送先祖典礼，同时将标有先祖讳名(关于写是多少代先祖每个家中不一)的“钱夹”及担夫、指引方向老大的“钱夹”冥币等物于街口烧去洒米水饭等典礼送行先祖;其全过程复杂严肃认真是当地典礼更为复杂的节日，是本地人非常重视的节日，其重视度是除新春佳节(本地观念中元宵佳节也属于新春佳节，包含“过小年”)外，是与中秋节、清明节、端午节一样重要的节日。

连州人以七月十四日为目连节，多宰鹅拜祖，当日路无路人，名叫“躲鬼”。在广西，孟兰节又称“家鸭节”，人们认为亡魂能够立在家鸭上，根据鸭的运输在阳间和阴曹地府自由穿梭。此外也有的“烧包”风俗习惯，一般要先拜祖，然后就是给饿死鬼烧衣服。拜祖的下酒菜是必须要放到平扁笸箕内，意指孤魂野鬼不可争夺。

广东

曲江县猺后裔七月十五日拜祖，又祭牛头王，以小男童及小女孩穿花衣歌舞表演酬神。归善县民以七月十四日为孟兰节。相传因当初元兵南进，为了能避兵灾，故提前一天逢年过节。澄海县中元节祭祖先及灶王爷。德庆州中元以冬叶裹粉作饼，名叫“铁路桥”，用于拜祖。古代的潮阳县施孤时，有钱人家还会继续买下来犁耙、走私车，乃至穷苦人家的女孩，各自写在纸条上，施食时才把纸条洒下。

福建

永福县孟兰节，已嫁之女人须回家了拜祖。福州方言称中元为“烧纸钱衣节”。已嫁之女提前准备父母之衣冠袍笏放置箱里，以纱笼之，名叫“纱箱”，送父母家。闽中中元有普度之俗，不管城镇必然举办，其经费预算则由人沿门募资。即便极贫困世家，还会想方设法筹钱来应对。有俗语道：“普度不出钱，瘟病在眼前。普度不出力，矮爷会来接”。举办普度时，也是有子女乐队之表演。

江西

吉安人孟兰节焚纸，锭但是严禁孕妈妈折纸锭。听说孕妈妈折的纸锭，焚烧后鬼拿不动，送至阴曹地府也无利处。放焰口时，法师职业向观众席掷小笼包、新鲜水果。传奇女性抢取小笼包一个，第二年就能喜得贵子。小孩子抢到小笼包，一生并不惊吓过度。安远县拜祖，在于七月十二日起魔归云煮茶，迟早上贡。至十五夜烧楮衣冠，冥币祭送。

浙江

嘉善县以孟兰节雨天为水稻丰收之兆。桐庐县民孟兰节夜里鸣锣撒饭于野，称之“施食”。浙东的盂兰盆会，请廿四位老婆婆“走八结”，一边诵经。浙江天台孟兰节吃“饺饼”，筒类似肉粽。还有放道路路灯的习俗，以六个抓壮丁为一组：一人打锣、一人打梆、一人提灯笼、一人沿路加盐米、一人沿路摆放香火(插在一片蕃薯或山芋上)，一人沿路摆放一块豆腐及一三角饭团(放置一片树木树枝)，大概每过百来步设一处贡品。

四川省

四川省俗以中元拜祖烧袱纸。将要冥币一叠、封成小封，上面写着私收人叫法和名字，私收的封数，化帛者的姓名及时长。俗传七月十五阎王殿闭，每家都需要“施孤送孩”。广州一带大家拿纸扎“花盆底”，上面冥币及贡果，端在手上，在房间内边走边念：“至亲好友，左邻右里，原来居民，还不舍得回去的亡灵，一切饿死鬼，都请上花盆底，送你们回家罗!”讲完后面到房外焚烧。

江苏

吴县市住户孟兰节以锡箔折锭，沿线焚烧，此谓“结鬼缘”。仪征县全国各地尚时兴一种纸鬼，内置碗灯，有赌徒、醉鬼、大老官这些。宜兴县孟兰节河里放四艘船，一艘放焰口，一艘载佛婆学佛，一艘烧锡箔纸锭，一艘放河灯。东县村民在此日吃扁食，是一种以小麦面粉和糖做成畚箕形的食品。上海市放河灯时，在木船装点红红绿绿的纸灯，称之为“度孤”。

陕西

临潼县七月十五日烧纸钱祭麻姑。城固县孟兰节农家院会饮，称之为“挂锄”。减缓农家院，孟兰节早上至田里，选择最大、最茂密的谷穗，挂上五色纸旗，名叫“田旛”。

山东

长岛县渔夫以木工板秫稽做成小帆船，上贴一小纸条“供某某某应用”，或供溺海者的灵位，再装上食材、衣服帽子、袜子等用品，随后点燃蜡烛，由已婚的男人将木船放进海里。沾化县各每家采麻柯及新鲜的花叶搭棚子，称之为“麻屋”，请祖先牌位于在其中祭拜。独陵县称鬼节为掐嘴节，家家户户吃清茶淡饭。

河南

商丘县中元祀地官时，挂置纸旗于大门口，传奇能够防蛀。孟津县孟兰节风筝。郲县七月十五日在门口画一灰圈，在圈内焚烧处理纸公以祭拜祖先。

山西

永和县知识分子在此日祭魁星。长子县的牧羊别人于孟兰节屠羊赛神，俗传这般可让羊只提升生产制造。又赠肉给诸亲朋好友，家贫无羊者则蒸脸作羊形来代替。阳城县农家院以麦屑做成猫、虎及五谷之形，于田里祭拜，称之为“行田”。马邑县民孟兰节以麦面作儿童的样子，名叫“面人”，互送朋友家的小孩。忻县农户于孟兰节在田梗上挂五色纸。

河北

泊头、南皮县七月十五带上新鲜水果、猪肉脯、酒、楮钱等前去先祖公墓扫墓。并持麻谷至田梗，称之为“荐新”。广平县孟兰节以时鲜食材祭拜祖先，并提前准备蔬菜水果、蒸羊赠给外孙子，称之为“送羊”。新河县七月十五扫墓祭扫，以蒸脸羊赠予闺女。

孟兰节的传说

1.目连救母

目连变文中目连的俗家名字叫萝卜，寡母青提妻子天性抠门，又好杀戒。可是萝卜十分心地善良，平日扬善施舍，尊敬三宝。有一天，他要外出做生意，便禀报妈妈，将家里金钱分成三分，一分自身带去，一分供奉妈妈，一分留到家里施舍匮乏。没想到自萝卜背井离乡后，青提妻子日日宰鸡杀鹅。一遇众僧上门服务，便命家僮棒打出来，乃至放狗追咬乞讨者。

由于她的罪行，去世后被罚坠落阿鼻地狱，日夜吃苦。萝卜在母亲去世后，十分哀痛，想着只有遁入空门一途方可回报妈妈深恩，便拜如来佛祖世尊从师，法名大目连。多年以后，修来大神通第一，身超十八罗汉。目连想要知道爸爸妈妈去世后托生哪里，却发现妈妈身堕阿鼻地狱。他为了拯救妈妈，便亲身前去炼狱，只看见炼狱景色：

在其中遭罪的人，一日万生万死。或刀山剑树，或铁耕犁舌，或汁铜灌口镇，或吞热铁火丸。或抱铜柱，人体燋然烂坏。牛头每日凌迟处死，衙役终朝来拷。镬汤煎制，痛楚难忍。

目连向如来佛祖求助后，终能解救妈妈摆脱炼狱，投胎转世向王城为狗，再经过目连铺装四十九天道观后，他的母亲才得以升空。

2.烧纸

听说汉朝的蔡伦创造发明造纸工业后，财源广进，为他赚了不少钱。他的哥哥蔡莫、嫂子慧娘看过非常羡慕。慧娘就需要蔡莫也去和蔡伦学造纸工业。可是蔡莫的毅力不足，时间还没到家就急急忙忙的自身开了家造纸工业店。结论造出的纸质量拙劣，乏人问津，两夫妻就给著一屋子的打印纸张犯愁。

最终，慧娘想出了一条奇招，便附着蔡莫的耳旁，从此之后的教了一遍。

到这一天夜里，街坊邻居突然听见蔡莫家传出了失声痛哭的声音。大伙儿赶过来一问，才懂得慧娘昨晚猝死去世了。次日早晨，蔡莫当著邻居的面，在慧娘的棺前哭得受不了了。一边诉苦，一边烧纸钱。烧著烧著，突然听见棺材里有声响。过了一会儿，又听见慧娘的声音在房间里叫著：“打开门，快开门，我来了”。大伙都呆了，最终终於鼓足勇气开启棺椁。慧娘就跳了出来，告知隔壁邻居，她去世后到阴曹地府，阎王爷让他拉磨吃苦。由于蔡莫烧给她许多冥币，因此鬼魂们争著为她拉磨。她又把钱交到阎王爷，阎王爷就放她回来了。

蔡莫故意的问：“我并没有给你送钱啊?”慧娘就指著燃烧的火堆说：“那便是钱啊!阴曹地府要以纸当纸的”。蔡莫一听，很快就去抱了两个捆的纸来烧，说是让阴曹地府的爹妈少累点苦。隔壁邻居瞧见，发现冥币有这么大的用途，因此个个都出钱来买蔡莫造的纸。讯息传出后，不上几日，蔡莫家的纸统统卖光了。

因为慧娘回阳的这一天是农历七月十五日，因而每到这一天，大家都会给先祖魔归云烧纸钱。这风俗一直流传至今。

3.送羊节

农历七月十五，还被称作“送羊节”。汉许慎《说文解字》上说:“羊，祥也。”甲骨文字《卜辞》之中称羊通祥。由此可见古时候，羊这些小动物，一向意味着吉祥如意之意。

旧京及东北地区的农村，民俗时兴七月十五由外公、小舅给小表弟送活羊的习俗。传奇此风俗习惯与沉香劈山救母的传说相关。沉香劈山救母后，要袭击凌虐其母的小舅二郎神，二郎神为重新修姐弟之好和舅甥之谊，每年的七月十五都需要给沉香木送一对活羊，听说这也是取二郎神和沉香木之母“杨”姓的楷音，以重结俩家之好。此后民俗留下小舅送活羊的习俗，之后慢慢演变为送一正对面羊。

孟兰节为何要吃鸭子

1.先祖探亲访友

有关孟兰节为何要吃鸭子有这样一种观点，传奇去世的先祖会到孟兰节这一天回家探亲，要过奈何桥，但没有船过不了。因此，活着的人要送些家鸭下来，好让鸭子游泳载她们回家，长此以往，也就形成了传统式，一到四大鬼节就吃鸭子。之后，则被不同地方的人们赋予各种各样传奇，大致便是驱魔师驱邪之意。

2.拜祭祖先

据老人说拜祭祖先时，所用的冥币、衣服是要靠家鸭驮过奈何桥的，因此,四大鬼节时一定要吃鸭子。时间一长，吃鸭子就成了过“四大鬼节”不可或缺的一个综艺节目，好似年三十吃水饺一样。

3.犒赏农户

有关孟兰节为何要吃鸭子这种情况还有一种靠谱的说法是在广西农村种水稻前，每一户人家都买上10只的家鸭回家养，在切完水稻后，家鸭能够吃在地里掉落的稻谷和动物，进而控制成本。在种第二季水稻的时候，农民们为了能犒劳自己，逐渐杀鸭子逢年过节。随着时间推移，人们就习惯性在这天吃鸭子了。

4.驱魔师驱邪

流传古代北方人进攻南方地区，遇江，久不可以渡，持续到七月中下旬都还没占领，东北人就以杀鸭子吃为意头，祈祷能适应水溶性，也是有提早过年的意思。长此以往，也就形成了传统式，大家一到孟兰节、“四大鬼节”就吃鸭子。之后，则被不同地方的人们赋予各种各样传奇，大致便是驱魔师驱邪之意。“鸭”便是“压”，取其楷音，吃鸭子就是为了压着亡灵。东莞人一般会吃莲藕煲鸭。