孟兰节的习俗及民俗活动

孟兰节的习俗及民俗活动

每一年农历七月十五日为“孟兰节”，又称“盂兰盆节”，有些地方别名“四大鬼节”、“施孤”，又被称为亡人节、七月半。下面一起来看看小编为大家整理的孟兰节的习俗及民俗活动，热烈欢迎阅读文章，仅作参考。

孟兰节的习俗

湖北

麻城人每到农历七月十五前后左右，必宰家畜，专接本姓之阿姨团圆逢年过节，焚烧处理冥币拜祭远去先祖。祭拜当日，先奉上荤菜与纯粮酒，并“馍馍”饭，木筷分摊于饭食中间，灯光齐明，还需要诉接祭之话。每家造成男丁亲身在冥币上打印出制做冥币，烧纸钱毕，叩拜先祖。以后阖家聚筵。节日能选七月十三到十六日之间任一天开展。

云南

腾越人拜祖后焚包，又用黄瓜一只，刻录成船型，叫“青瓜船”，与包一起焚烧。

湖南

邵阳人于农历七月十二前后左右“接老客户”，于农历七月十五晚焚烧纸包装、上香祭祖，曰“送老客户”。纸包装内包有寸厚冥币，纸包装正脸书祖辈讳名，包裹后须在反面书‘封’字。十五那天晚上，焚烧处理抓包越大，火情越多，表明大家族愈发昌盛。

广西

桂林地区的人多以月十四为四大鬼节，全部节日该是以七月七开始到七月十四夜里，其历程便是迎来先祖和送祖先，追祭祖先的过程;有的地方从七月七逐渐迎来先祖，有些是七月十三迎来先祖，可是七月七都是都需要“恭饭”(便是祭拜)。

七月十四晚送行先祖，晚饭前祭拜后到晚上十点上下开展送先祖典礼，同时将标有先祖讳名(关于写是多少代先祖每个家中不一)的“钱夹”及担夫、指引方向老大的“钱夹”冥币等物于街口烧去洒米水饭等典礼送行先祖;其全过程复杂严肃认真是当地典礼更为复杂的节日，是本地人非常重视的节日，其重视度是除新春佳节(本地观念中元宵佳节也属于新春佳节，包含“过小年”)外，是与中秋节、清明节、端午节一样重要的节日。

连州人以七月十四日为目连节，多宰鹅拜祖，当日路无路人，名叫“躲鬼”。在广西，孟兰节又称“家鸭节”，人们认为亡魂能够立在家鸭上，根据鸭的运输在阳间和阴曹地府自由穿梭。此外也有的“烧包”风俗习惯，一般要先拜祖，然后就是给饿死鬼烧衣服。拜祖的下酒菜是必须要放到平扁笸箕内，意指孤魂野鬼不可争夺。

广东

曲江县猺后裔七月十五日拜祖，又祭牛头王，以小男童及小女孩穿花衣歌舞表演酬神。归善县民以七月十四日为孟兰节。相传因当初元兵南进，为了能避兵灾，故提前一天逢年过节。澄海县中元节祭祖先及灶王爷。德庆州中元以冬叶裹粉作饼，名叫“铁路桥”，用于拜祖。古代的潮阳县施孤时，有钱人家还会继续买下来犁耙、走私车，乃至穷苦人家的女孩，各自写在纸条上，施食时才把纸条洒下。

福建

永福县孟兰节，已嫁之女人须回家了拜祖。福州方言称中元为“烧纸钱衣节”。已嫁之女提前准备父母之衣冠袍笏放置箱里，以纱笼之，名叫“纱箱”，送父母家。闽中中元有普度之俗，不管城镇必然举办，其经费预算则由人沿门募资。即便极贫困世家，还会想方设法筹钱来应对。有俗语道：“普度不出钱，瘟病在眼前。普度不出力，矮爷会来接”。举办普度时，也是有子女乐队之表演。

江西

吉安人孟兰节焚纸，锭但是严禁孕妈妈折纸锭。听说孕妈妈折的纸锭，焚烧后鬼拿不动，送至阴曹地府也无利处。放焰口时，法师职业向观众席掷小笼包、新鲜水果。传奇女性抢取小笼包一个，第二年就能喜得贵子。小孩子抢到小笼包，一生并不惊吓过度。安远县拜祖，在于七月十二日起魔归云煮茶，迟早上贡。至十五夜烧楮衣冠，冥币祭送。

浙江

嘉善县以孟兰节雨天为水稻丰收之兆。桐庐县民孟兰节夜里鸣锣撒饭于野，称之“施食”。浙东的盂兰盆会，请廿四位老婆婆“走八结”，一边诵经。浙江天台孟兰节吃“饺饼”，筒类似肉粽。还有放道路路灯的习俗，以六个抓壮丁为一组：一人打锣、一人打梆、一人提灯笼、一人沿路加盐米、一人沿路摆放香火(插在一片蕃薯或山芋上)，一人沿路摆放一块豆腐及一三角饭团(放置一片树木树枝)，大概每过百来步设一处贡品。

四川省

四川省俗以中元拜祖烧袱纸。将要冥币一叠、封成小封，上面写着私收人叫法和名字，私收的封数，化帛者的姓名及时长。俗传七月十五阎王殿闭，每家都需要“施孤送孩”。广州一带大家拿纸扎“花盆底”，上面冥币及贡果，端在手上，在房间内边走边念：“至亲好友，左邻右里，原来居民，还不舍得回去的亡灵，一切饿死鬼，都请上花盆底，送你们回家罗!”讲完后面到房外焚烧。

江苏

吴县市住户孟兰节以锡箔折锭，沿线焚烧，此谓“结鬼缘”。仪征县全国各地尚时兴一种纸鬼，内置碗灯，有赌徒、醉鬼、大老官这些。宜兴县孟兰节河里放四艘船，一艘放焰口，一艘载佛婆学佛，一艘烧锡箔纸锭，一艘放河灯。东县村民在此日吃扁食，是一种以小麦面粉和糖做成畚箕形的食品。上海市放河灯时，在木船装点红红绿绿的纸灯，称之为“度孤”。

陕西

临潼县七月十五日烧纸钱祭麻姑。城固县孟兰节农家院会饮，称之为“挂锄”。减缓农家院，孟兰节早上至田里，选择最大、最茂密的谷穗，挂上五色纸旗，名叫“田旛”。

山东

长岛县渔夫以木工板秫稽做成小帆船，上贴一小纸条“供某某某应用”，或供溺海者的灵位，再装上食材、衣服帽子、袜子等用品，随后点燃蜡烛，由已婚的男人将木船放进海里。沾化县各每家采麻柯及新鲜的花叶搭棚子，称之为“麻屋”，请祖先牌位于在其中祭拜。独陵县称鬼节为掐嘴节，家家户户吃清茶淡饭。

河南

商丘县中元祀地官时，挂置纸旗于大门口，传奇能够防蛀。孟津县孟兰节风筝。郲县七月十五日在门口画一灰圈，在圈内焚烧处理纸公以祭拜祖先。

山西

永和县知识分子在此日祭魁星。长子县的牧羊别人于孟兰节屠羊赛神，俗传这般可让羊只提升生产制造。又赠肉给诸亲朋好友，家贫无羊者则蒸脸作羊形来代替。阳城县农家院以麦屑做成猫、虎及五谷之形，于田里祭拜，称之为“行田”。马邑县民孟兰节以麦面作儿童的样子，名叫“面人”，互送朋友家的小孩。忻县农户于孟兰节在田梗上挂五色纸。

河北

泊头、南皮县七月十五带上新鲜水果、猪肉脯、酒、楮钱等前去先祖公墓扫墓。并持麻谷至田梗，称之为“荐新”。广平县孟兰节以时鲜食材祭拜祖先，并提前准备蔬菜水果、蒸羊赠给外孙子，称之为“送羊”。新河县七月十五扫墓祭扫，以蒸脸羊赠予闺女。

孟兰节有什么民俗活动

在闽南地区和台湾，每到孟兰节——这一别名“七月半”“四大鬼节”的传统节日，人们会举办各种各样普度主题活动，念经这些被称作“好哥们”的饿死鬼。

俗传阎罗王每一年农历七月初一“开阎王殿”，将炼狱里的无门亡灵放出来享受凡间的致祭，并带到在地狱生活所需的钱财与用具。农历七月三十是“关鬼门关”之日，家家户户习惯做“尾中元”送出亡灵。到此，普度月划上句号。

本地人在农历七月不结婚、不贺寿、不搬家、不进禅堂进香、没办各种各样喜气的事，乃至成年人不许小朋友在夜间外出。

中元主题活动引入新内容

每一年孟兰节，从华灯初上到翌日零晨，每家每户在自大门口摆着供桌，像陈列设计产品一样，摆着事前备齐的鸡鸭鱼肉、蔬菜水果、烟茶酒类、豆面粿品等，几乎都是食物类，上插五彩纸旗，颇似商品展销会。《漳州市志》中记载：“漳、泉华夏民族称和自己一起渡台而病亡、枉死的绝嗣无祀移民投资叫‘好哥们’‘普度公’。七月普祭饿死鬼、无祀厉神，在民间向来极其高度重视。……设孤棚，住户送鸡鸭鱼肉新鲜水果到庙助普，孤顶棚竖一大柱，柱上挂彩金，大伙听命令上孤棚抢铂金项链，此谓‘抢孤’。”

孟兰节“抢孤”民俗文化在闽南地区一些地方仍很风靡，通常在宽阔的路面坚起6根12米长的松木柱，下方埋入土中1米深，此谓孤棚柱。立柱顶部用厚木工板联接，砌成24平方米服务平台，约有5楼层高，称之为孤顶棚，上面有琳琅满目的贡品。抢孤主题活动开始的时候，报考参赛选手根据途手攀登、“跳山羊”等方式，沿着孤棚柱途手攀登到孤顶棚，获得奖励金、贡品与顺风旗，全过程令人兴奋，最先斩获顺风旗者为优异。获胜者获得奖品和奖励金，贡品则让棚下围观群众共享，俗信成年人小孩吃了守护平安。

2010年11月，“闽南地区抢孤风俗习惯”当选福建漳州市非物质文化遗产名册。与闽南地区一脉相承的台湾宜兰、屏东部分地区抢孤风俗习惯也已成为知名的民俗风情旅游观光知名品牌，吸引住八方游人，声势浩大。

中国台湾中元庄重繁华

中国台湾普度分成私普和公普。

私普就是指各个领域自主融洽一天，集聚普度;民俗在自大门口摆放贡品开展祭拜，则称之为家普。中国台湾初期孟兰节的私普，全国各地均会以村子或城镇为单位，轮着举办普度，把七月的每一天都排得满满的。

公普是地区寺院举办水陆法会，聘用僧人或道士职业做法施放焰口、普度饿死鬼。公普为地区规模最高、最为重要的普度，所说公普即为各村庄都要在同一天以同一个寺院为中心举办祭祀，著名的“基隆中元祭”就是属于这类。举办这类公普大祭，大多数由庙来举办，这也就是之后大伙儿称“庙普”为公普的缘故。

中国台湾孟兰节的民俗活动除开“抢孤”，也有“放水灯”。节日夜里，大家以纸糊成船型灯，上插“普度旗”，撰写“庆赞中元”“广施盂兰”等词语及施主名字，以低温蜡烛打火释放于河边，传奇水灯漂得愈快愈远，释放者愈得庇护，当初运势愈好。台湾宜兰放水灯还产生水灯节，有近200年的历史。水灯节期内，有城隍爷巡境、上千人点灯祈福、绕境祈愿巡城、莲花灯、水灯释放、歌仔戏及民俗表演等活动，五彩缤纷而繁华。

饿死鬼全是“好哥们”

中国台湾孟兰节不管私普或是公普，也将祭拜饿死鬼称之为“拜好哥们”。为什么称“好哥们”?这与台湾的历史和地域关于。

中国台湾四面环山，古时候从闽南地区等地区多有移民投资过海来台开荒，应对极端、陌生的艰难生存条件，大家描述“十去六死三留一回头”。过海头一关要过汹涌澎湃的台湾海峡，如果能平安顺利抵达中国台湾开荒，还得遭到土著居民番人突击抵御。除此之外，也有瘴疠病症扩散、毒蛇猛兽出现，到处都有身亡的威胁。俗话说得好“过番剩一半，过中国台湾无底洞看”，是指古代远涉重洋到异域他邦做买卖，起码有一半的人可以活下来，但是到中国台湾去的却很少可以回到。据中国台湾历史学家连横在《台湾通史》上说：“中国台湾为海岛孤岛，有一个不雅人名字‘埋冤’，为我们中国人最开始移徒到台开荒的，大多是福建省漳州市、泉州人，她们入台之时，常常不可以融入本地气侯，或被土著人残害(当时有猎头公司风俗习惯)，不可以活下来，因此称之‘埋冤’，之后，才谐其声易为中国台湾。”

渔民出海工作时，有时候会随捕鱼网捞到人骸骨，对于此事渔夫们无论她们男孩女孩都称之为“好哥们”(也称“海弟兄”)，一定要把她们捞登船带到陆上，下葬于专业储放骸骨的“瓮公”“瓮妈”“万顺公”“万顺宫”。“瓮公”专业储放无门的男性逝者，“瓮妈”专业储放无门的女性逝者，“万顺公”“万顺宫”则不分男女。在历史上，以渔为主的沿海城市为“好哥们”修建许多小寺庙，以经年绵绵不绝的香烛敬奉着一个个装满无门遗骨的“金斗瓮”(陶器)。当“金斗瓮”多得小庙容下下不来时，由民间慈善机构集中化保存于专业营造的地窑。每一年孟兰节，沿海地区人都自发性到一些无主的“好哥们”公墓开展拜祭。

往事悠悠，节俗浓浓的。虽然“中元普度”的民俗活动掺杂着一丝封建迷信颜色，可是中元祭祀体现出来的浓郁的历史时间传统式、文化底蕴及民俗文化实际意义则是不可忽视。它所呈现的悲悯的爱心及悼念开垦老前辈的情怀，让我们看到传统式中华民族文化传承，那也是七月中元祭真真正正的意义。

农历七月没办喜气事

在闽南，中元节是一年中仅次新春佳节和元宵节的一个庄重热闹的民俗节日。福建人避讳将孟兰节称之为“四大鬼节”，不少地方习称孟兰节为“七月半”，那也是避说“四大鬼节”的例子。各乡村的孟兰节各有不同，大多数由上辈人择定日子，虽然逢年过节日期不一样，但通称“孟兰节”或“普度”。普度是混和佛家、道士一说形成的，是佛家盂兰盆会的别名，也是道士孟兰节的形变。

孟兰节带什么能够驱邪

1.黑曜石貔貅手串

黑曜石貔貅手串有辟邪镇宅的作用，夜里将开光的貔貅手串放置在家里，会让宅运转好，好运气提升，赶跑煞气，有镇宅辟邪之功效，变成家里的守护神，保阖家的安全。

2.槐木

槐木木制细致，有美观大方装饰的功效。是用处更为广泛的伐邪制鬼原材料。家里悬架桃木饰品，具有镇宅辟邪迎福，守护平安的功效。配戴佛珠，更可祛除煞气，佑护安全。

3.朱砂石

古代人觉得朱砂石有“助运祈愿，镇静安神”的用处。

4.玉石

“玉碎挡灾”的说法，一直流行于坊间，追随自身多年的玉石无端发生裂痕，或是破裂，一定是牺牲自己为主导人挡了一些灾难。自然灵性的高古玉才有很好的驱邪实际效果。