孟兰节的习俗及来历

孟兰节的习俗及来历

孟兰节，是道士名字，民俗凡俗称之为七月半、七月十四(另一说七月十五)祭祖节，佛家称之为盂兰盆节。下面一起来看看小编为大家整理的孟兰节的习俗及来历，热烈欢迎阅读文章，仅作参考。

孟兰节民间风俗

中元普渡

中元是非常重要的民俗节日，许多人会到农历的七月初一到七月卅日中间，择日以酒食、红糖饼、水果等贡品举行祭祀活动，以慰在人世间游玩的百家亡灵，并祈祷自身全年的平安顺利。相对庄重者，乃至找来僧、道念经做法念经亡灵。有人会在这段时间，抬出来地藏王菩萨、目连王佛等佛象置放灵台、或请艺师饰演驱魔师高手钟馗(有些是请艺师操纵钟馗之傀偶)，以消除逝者亡灵的怨气。

祭拜土地资源

七月十五，坊间还风靡祭拜土地和农作物。将贡品撒进农田。烧纸钱之后，再换裁成碎条的五色纸，盘绕在农作物的穗子上。传奇可以避免雹子围攻，得到大秋大丰收。一些地方同时还要到后土庙开展祭拜。定襄县民俗文化将麻、谷悬架门首。

送羊节

农历七月十五，还被称作“送羊节”。汉许慎《说文解字》上说：“羊，祥也。”甲骨文字《卜辞》之中称羊通祥。由此可见古时候，羊这些小动物，一向意味着吉祥如意之意。旧京及东北地区的农村，民俗时兴七月十五由外公、小舅给小表弟送活羊的习俗。传奇此风俗习惯与沉香劈山救母的传说相关。沉香劈山救母后，要袭击凌虐其母的小舅二郎神，二郎神为重新修姐弟之好和舅甥之谊，每年的七月十五都需要给沉香木送一对活羊，听说这也是取二郎神和沉香木之母“杨”姓的楷音，以重结俩家之好。此后民俗留下小舅送活羊的习俗，之后慢慢演变为送一正对面羊。

七月十五节日期间，民俗女性风靡面塑主题活动，晋北地区最烈。一家蒸花馍，四邻来帮忙。最先依据家中实际有总数，给每个人先捏一个大花馍。赠给晚辈的花馍要揉成平型，称之为面羊，取意羊羔吃奶双膝下跪，期待晚辈别忘记父母的养育之恩;赠给老一辈的花馍要捏成人型，称之为面人，意喻子孙满堂，福寿双全;赠给同辈的花馍，要揉成鱼型，称之为面鱼，意喻连年有余。己经没有那么严苛讲究了，彻底根据主人家的情趣，羊、虎、牛、鱼、兔、人各种各样造型的馍都是有。平均一兽的花馍捏完以后，还要再捏很多瓜、果、桃、李、莲、菊、梅等造型的花馍，装点以花、鸟、彩蝶、蜻蜒、荷兰鼠。块头靠前要小，作为走亲访友，看朋友的礼物。这种面塑煮熟之后，再经过五色着彩，看起来惟妙惟肖，每一件都能够称之为绝佳的手工工艺品。七月十五看面塑，已经成了农家妇女一展灵活技艺的节目了。

放河灯

人们认为，中元节是四大鬼节，也应该张灯，为鬼庆贺节日。但是人鬼之别，因此中元张灯和上元张灯不一样。人为因素阳，鬼为阴;陆为阳，水是阴。水中神密昏黑，让人想起传说中的幽魂炼狱，亡灵就在那里沦落。因此上元节张灯要在陆上，中元张灯是在水里。今天的放河灯，成为了欢乐的活动项目了。照佛家的盂兰盆会仪规看来，放河灯仅仅其中的一个小程序，并不是看起来多么的重要。但在民间的孟兰节俗实践中，放灯乃是比较重要的。

河灯又叫“荷花灯”，河灯一般是在基座上面灯盏或焟烛，中元夜放到江河湖泊当中，任其漂泛。放河灯的目的，是普渡水中的落水鬼和其他饿死鬼。现代女作家孙亚《呼兰河传》里的一段文字，是这种风俗习惯的最好诠释：“七月十五是一个四大鬼节;死掉的阴魂怨鬼，不可托生，缠绵悱恻在地狱里十分苦，想托生，又找不到路。这一天倘若有一个死鬼托着一盏河灯，就要托生”。一般从阴曹地府到凡间的这一条路，十分黑，若没有灯是看不到路的。因此放灯这件事情是件善举。由此可见活着的谦谦君子们，冲着那已死的'怨魂怨鬼还没有忘记。

祭魁星

永和县知识分子於此日祭魁星。长子县的牧羊别人於孟兰节屠羊赛神，俗传这般可让羊只提升生产制造。又赠肉给诸亲朋好友，家贫无羊者则蒸脸作羊形来代替。阳城县农家院以麦屑做成猫、虎及五谷之形，於田里祭拜，称之为“行田”。马邑县民孟兰节以麦面作儿童的样子，名叫“面人”，互送朋友家的小孩。忻县农户於孟兰节在田梗上挂五色纸。

烧袱纸、结鬼缘

吴县市住户孟兰节以锡箔折锭，沿线焚烧，此谓“结鬼缘”。仪徵县全国各地尚时兴一种纸鬼，内置碗灯，有赌徒、醉鬼、大老官这些。宜兴县孟兰节河里放四艘船，一艘放焰口，一艘载佛婆学佛，一艘烧锡箔纸锭，一艘放河灯。东县村民於此日吃扁食，是一种以小麦面粉和糖做成畚箕形的食品。上海市放河灯时，在木船装点红红绿绿的纸灯，称之为“度孤”。

四川省俗以中元拜祖烧袱纸。将要冥币一叠、封成小封，上面写着私收人叫法和名字，私收的封数，化帛者的姓名及时长。俗传七月十五阎王殿闭，每家都需要“施孤送孩”。广州一带大家拿纸扎“花盆底”，上面冥币及贡果，端在手上，在房间内边走边念：“至亲好友，左邻右里，原来居民，还不舍得回去的亡灵，一切饿死鬼，都请上花盆底，送你们回家罗!”讲完后面到房外焚烧。

中元节的来历

流传,每一年从七月一日起阎王爷就一声令下大好地狱入口,让那些长年受苦受累束缚在地狱的怨魂恶鬼摆脱炼狱,得到短期的流荡,享有世间血食,因此人们称七月为鬼月,这一月大家任为是不吉的月份,既不婚娶,都不搬新家.

每一年农历七月十四/十五日为盂兰节,又被称为孟兰节、七月半或四大鬼节，以往大家在这天夜里除祭拜自己的先祖外,还准备一些菜式、酒、饭、黄金白银衣纸这类到街口去拜祭神鬼.

阴历7月14/15日是阴曹地府最大的节日-----四大鬼节，又被称为孟兰节或盂兰盆节，是我国三大冥府关键节日之一。民间有凡间过元宵佳节阴曹地府过四大鬼节的传说。听说，当日阎王爷还会披上盛放和鬼众们欢度新春佳节，而且使我们活着的人一起为她们祝愿，祝福另外一个世界的人们事事顺心，开心享有世间没来得及享受的幸福快乐。因而，在我国许多地方界时将举办祭拜、参佛、净墓、回望、看花、钓鱼等活动以表庆贺。

四大鬼节来源于目连救母的故事：“有目连僧者，法术宏伟。其母沉沦地狱道中，食材通道，即化作烈火，饥苦太甚。目连没法拯救母厄，因此求教于佛，为说盂兰盆经，教于七月十五日作盂兰盆以救其母。”听说那时候目连在阴间阴曹地府经历千辛万苦后，见到他死去的母亲李氏，发现她受一群恶鬼摧残，目连想要钵盆装菜饭给她吃，菜饭反被恶鬼抢走。目连只能向如来佛求助，如来佛被目连的孝道打动，授于其盂兰盆经。依照标示，目连于农历七月十五用盂兰盆盛珍果素斋敬奉妈妈。饿肚子的母亲总算获得了食材。为了纪念目连的孝道，佛教信徒每年都有盛大的“盂兰盆会”，即现在我们所说的“四大鬼节”。

书上说古时候的这一天，人们会事前在路口村前架起法师职业座和施孤台。法师职业座面前供着念经"炼狱"亡灵的地藏王菩萨，下边供着一盘股票盘面制桃、稻米。施孤台子上立着三块灵牌和引魂幡。过去了下午,家家户户陆续把全猪、全羊、鸡、鸭、鹅及各式各样发糕、鲜果、瓜果蔬菜等摆放在施孤台子上。主事者分别在每一件贡品上插上一把蓝、红、绿等颜色的三角纸旗，奏疏"盂兰盛典"、"甘霖门开"等字眼。典礼要在一阵气势恢宏的朝堂音乐中开始的。随后，法师职业打响引钟，领着座下众僧念诵各种各样符咒和心咒。随后施食，将一盘股票盘面桃和稻米洒向四方，不断三次。这类典礼叫"放焰口"。清代文人王凯泰曾有诗曰：“道观普渡妥幽魂，原来盂兰诗书气存。却怪红笺贴门首，肉山酒海庆中元。”描写的就是在我国东南地区一带过四大鬼节的习俗。

不难看出，“四大鬼节”是因中华传统美德的孝道而起的。现如今在我国北方地区的人们依然在这一天用烧纸的方式祭拜起早的先祖，表述对亲人的思念之情。尽管祭拜方法简易，但基本上保存了四大鬼节淳朴的实际意义。由于气血的招唤，感情的拓宽，及其对自己未来的提示，都赋予四大鬼节丰富的人文内涵。即便时代不同了，烧去的礼物也不同了，但始终捎不完活着的人对渐行渐远家人无尽绵绵不绝追思和深深的怀念。但“各个年龄段的人对这一特殊节日有着不同的体会，由于，未来的节日正毫不留情地向自己走过来，从若隐若现到清楚，从想念到害怕，从害怕到从容，想念过去人的时候，其实在思考着自己今日活的历经、具体内容、方式和活的追求。”

七月十四/十五，阎王殿大好之日。不论是烧纸祝福，或是捧雏菊花寄哀思，或是互联网上祭先祖，或者放河灯，今日活着的人一起想念过去的人，一同带去对先祖的祝福，是人类灵性的自发性，是感情的拓宽，是最基本的信念。并且与此同时“活着的人要好好珍惜活着的每一天，不必有愧社会发展和朋友，不必有愧了早已始终离去的家人。由于，总有一天我们应该和他们相遇，那时候，你能自豪地说，人世间是梁山好汉，在阴间也要做鬼雄!”

孟兰节扫墓忌讳

1、孕妈妈防止祭扫

产妇最好是防止孟兰节的祭扫活动内容，这不仅仅是阳气不足的影响。从别的方面来说，孟兰节季节是非常拥挤的，为了能胎儿的安全性，并不推荐孕妈妈去参加，其次祭扫的气候和周边的环境均不好孕妇的身心健康。除此之外是女性有月经，也要避免该类主题活动。

2、不能在公墓拍照

大伙儿祭扫的目都是为了祭拜祖先，并非玩耍。仰首三尺有神明，大伙儿祭扫的时候，最好是心怀敬意，专心致志慎重，千万不要在公墓合照，乃至随意的拍照，不然引来了不太好气质，就会有阴阳失衡的可能，会损害个人的运势。

3、忌穿一炮而红

中元节是不能穿的大红大绿去扫墓的，相信大家都不会穿这种衣服裤子去参加该类活动的。但是总有人会麻痹大意，在穿戴或者内衣文胸上无意间用了鲜红色。自然本命年是除外，内衣文胸可穿红色。

4、别人不必参加他人的祭扫

孟兰节的时候做为外人的身份去参与祭扫是比较忌讳的，非常容易导致不必要的麻烦。终究不是一家人，自己支持的运气也不同，可能会造成气场的混乱，造成不协调而走背运。

5、身体不佳，流年不利者防止祭扫

一个身体处于患病情况，或者孱弱状态的，或是近期运气不佳，事事不顺心得人尽量不要去参加祭扫主题活动，这是因为该类人处于整体运势低迷的状态，容易导致霉气，讲的难听点便是煞气上半身，由于阴晦的东西最爱运气低迷的人，这样的人欠缺人气值，非常容易侵害。

6、坟地长花必不可少整修

墓葬上起植物的，必需要消除，千万不能使之冒出气侯。这一点最重要的但是，要记住，所说祭扫，就是让你清理不益于公墓的东西，坟地的蔓草会让家族的组员造成危害，涵盖了运气和健康，全是大大的不利的。

7、发不遮额忌买鞋子

实际上，孟兰节节可以说是四大鬼节，当然在头型上有需要注意的，特别秀发不可以遮挡住前额，前额是人身体的神灯所属，是不可遮住的。与此同时鞋也别在当日选购，由于鞋同邪，有点儿基本常识的朋友大多数不容易在这天购买鞋子的，以防不吉利。

8、忌嬉骂，争议先祖

祭扫完毕后，有些人带着孩子去的，很有可能一开始算是庄严肃穆，一结束就开始吵吵闹闹，嬉皮笑脸了。这也是要注意的，要记住墓地终归是阴灵沉寂之所，嘻笑怒骂会侵扰阴灵，是忤逆不孝，可能导致报仇，争议先祖就更不可取了，当你经过他人的公墓，对死者评头品足就是玷污的行为，到时候不便上半身就难怪谁了。